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埔里戊子清醮‧之五‧總壇(20081201~1206)




 一、關於醮  

醮的意義:醮,即祭,但須
(1)規模大(埔里鎮33里+仁愛鄉大同(霧社)、南豐、萬大地區三村)
(2)聘和尚或道士主持(介於神與人之間)
(3)須備傳統科儀(科,動作;儀,儀式、程序)
(4)須搭壇

醮的種類
(1)慶成醮:慶祝廟宇剛落成所舉辦
(2)祈安清醮(平安醮):三朝(三天)、五朝、七朝日期不等

醮的對象:神、鬼

醮的時間:舊時通常選在農閒時候
(1)3、4月甫播種,目的為:祈願(祈神許願),祈求豐收
(2)9~11月則是收割完畢,目的為:報答神恩
(3)埔里向來在年底

年份
(1)埔里12年一次,子年年底(鼠年)
(2)水里12年一次,亥年(豬年)
(3)仁愛12年一次,丑年(牛年)
(4)大甲60年一次(鎮瀾宮)
(5)鹿港60年一次(天后宮)

三獻:建醮後三年舉辦(埔里是在卯年),依目的不同而有二種
(1)還醮、報醮:這三年來過得還不錯,於是舉辦三獻以還願、報答酬神
(2)圓醮:這三年來過得不太好,希望未來能夠更為圓滿



  二、科儀 

(一)豎燈篙

(1)目的:
               a.宣示:宣告諸神諸好兄弟,本地正在舉行建醮
               b.邀請:邀請本區域的諸神,以及請好兄弟來接受普渡
(2)數量:
               a.不定,有3支、5支不等,目前所知最多曾使用36支,此次埔里使用7支
               b.6支天篙(陽篙)請神、1支地篙(陰篙)請好兄弟
(3)材質:
               a.高、硬、直
               b.事前半年先找好,用紅布圍起以示神聖
(4)高度:
               a.依場面大小,規模大則豎得高,可以看到的神就多;規模小則反之
               b.此次埔里建醮的燈篙長達39到49台尺,以往都使用人力,今年則請吊車來協助豎立
(5)燈篙腳:
               a.燈篙腳有燈篙神,須祭拜;地篙有好兄弟,勿隨意出入,甚至有人祭拜、貼符
               b.符:使用白雞血(白象徵純潔,雞,諧音「吉」)、鴨嘴血(鴨,諧音「壓」,壓制)
(6)包草蓆:
               a.草蓆有避邪功效
               b.用草蓆包裹燈篙與燈篙腳,以避邪
(7)燈篙旗:
               a.升畢後,每天升一些,最後一天普施時,燈篙上所懸物件逐一降下,表示停止召請鬼魂,有到此為止的意思。
               b.五色旗代表東(青)西(白)南(朱)北(黑)中(黃)五個方位

豎燈篙、放水燈可參考:關於醮祭大小事
諸項醮前布置也可參考:社子島文化祭──慶成祈安三朝j福醮的專題研究網站
參考資料:潘樵著《埔里祈安清醮一百年》潘樵文化工作室發行



(二)大士爺與四大元帥



(1)大士爺是誰
大士爺又稱鬼王、普渡公,因為口中吐火(焰口),面目被燻黑,通常為深藍色,亦稱作「焦面大士」「面然大士」(註: 然,本義為燃)。相傳是觀世音菩薩的化身,因而觀世音也稱為「觀音大士」,因為觀音菩薩心慈面善,恐無法鎮壓眾鬼,故化作兇惡貌。不過亦有人認為,大士爺是觀世音所收伏的眾鬼頭目,而非化身。

民間傳說大士爺是十方妖魔鬼怪的頭目,經常率鬼怪到人間擾亂,被觀世音菩薩收服並納為部將,因此大士爺的頭頂上通常會有一尊觀世音菩薩,表示在觀世音的監督感化下棄邪歸正。但是對鬼魂來說,大士爺仍然是十方惡鬼的統帥,具有崇高的地位,因此在大型的普渡法會及醮祭現場,人們為了避免孤魂野鬼於法會後滯留不走或者擾亂現場,會設置兇惡猙獰的大士爺用以鎮壓眾鬼。



(2)大士爺的形象
根據民間的傳說,大士爺高有一丈多,頭頂長有雙角。而且還口吐紅舌、青面獠牙,並且身穿金紅盔甲,造型相當兇惡嚇人。

豎燈篙及放水燈是用以招徠四方眾鬼,眾鬼到來,大士爺也必須同時設置,這些紙糊的神像須經過開光的儀式才具有神威,方能有效掌控十方厲鬼,不讓它們危害人間。

大士爺前方是以五色青黃赤白黑象徵東南西北中的「五方童子」。左側由「山神」守護,騎青獅、紅臉怒目,威不可犯;右側為「土地」,騎黃虎,白臉長鬚,慈祥可親。



(3)四大元帥
在內壇舉行各種科儀得時候,閒雜人等不得進入,女性亦不得進入。於是請四大元帥護衛廟門、土地神作為神明招待,城隍爺總招待。驅邪禳災的四大神將,驅魔降妖。四大元帥的版本有很多種「溫康馬趙」或「楊李高殷」或者「溫關馬趙」,都是取自歷代名將。此次埔里戊子清醮的四大元帥是「
溫康馬趙」

龍邊是溫元帥、康元帥


虎邊是趙元帥、馬元帥


(三)安龍謝土(米龍)
安龍謝土是做為建築物落成的時候的古老儀式,通常在慶成醮舉行。龍,有「結穴」的功能,在廟宇建造時大興土木打擾了土地神明,於是在廟宇落成後用白米堆一尾盤龍,安地脈龍穴,以感謝土地神明。

據說,因為這次請的道士團不同以往新竹來的,首次來埔里於是特別慎重其事,科儀做足,有往年少見的「火醮」,也作了以往慶成醮才會作的「安龍謝土」。



米龍是用白米堆成,前兩爪各擺放了雞蛋,上書此次活動相關文字,如米龍的右前爪上擺了「埔里鎮戊子年祈安五朝清醮大典」14個雞蛋。龍身上的鱗片則是錢幣(龍銀),上刻有戊子年清醮字樣。在12月6日(六)上午出售,一份(龍銀及平安米)100元。

米龍在12月5日就已經撤掉,原本的臺子前方設了壇。



(四)普渡用的紙糊道具



由左至右分別為:銀山、同歸所、翰林院、招待所、沐浴亭。

(1)金山、銀山:
給好兄弟們能有錢過生活
(2)同歸所:好兄弟的落腳處,收留沒人照顧的孤魂野鬼。
(3)翰林院:較同歸所高,多一層屋簷,上書「聖旨」,請召為國陣亡的將士英靈。
(4)招待所:分男室、女室,兩邊門口掛有門簾。
(5)沐浴亭:提供孤魂盥洗之用,分男沐浴、女沐浴,兩邊門口亦掛有門簾。

左上:同歸所/左下:翰林院/右:翰林院


左上:招待所/右上:沐浴亭


此次辦理醮祭的是天寶宮玄法壇,牆上有著「五朝清醮詩」及「天寶宮玄法壇詩」

五朝清醮詩曰:
祈安清醮眾心虔
酬謝天恩戊子年
法會五朝功德滿
招祥社稷福延綿

天寶宮玄法壇詩曰:
天地玄法定乾坤
江河山嶽耀吾門
運機巧變藏虛實
應化萬物道長存




放水燈普施(容後再述)


相關資訊可參考:
台灣民俗文化研究室──基隆中元祭
社子情文化祭


大量圖片掛在google的Picasa相簿中,所以開啟時有點慢,等不及就直接點選下面的相簿連結吧!
【Picasa】戊子清醮20081201-1206‧總壇


相關文章:
pulisfchen - 《埔里戊子祈安清醮-恒吉宮》
FloraBread - [埔里] 戊子年祈安清醮 主壇、部份街景





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